સમાજમાં વ્યક્તિને સર્વતોમુખી અને શ્રેષ્ઠ, સુખદ તરીકે ગણી શકાય તેવું પ્રતિષ્ઠિત માનવામાં આવે છે, તેમ છતાં દરેક પુખ્ત વ્યક્તિ સમજી શકતા નથી કે શા માટે તે અથવા તેણી પાસે વિવિધ ક્ષેત્રોમાં કેટલાક સારી રીતે આત્મસાતીલ જ્ઞાન છે. પરંતુ, તેમ છતાં, વિકસિત અને પ્રમાણમાં સુસંસ્કૃત સમુદાયો અને રાજ્યોની શૈક્ષણિક સિસ્ટમો તેમની સામગ્રી અને સામગ્રીમાં એવી રીતે ગોઠવવામાં આવે છે કે તે તાલીમાર્થી વ્યક્તિત્વના સર્વતોમુખી વિકાસને સુનિશ્ચિત કરે.
વર્સેટાઇલ વ્યક્તિત્વ વિકાસ
મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં ચોક્કસ અંશે (અને વિકાસના ચોક્કસ ક્ષણ સુધી) તે વ્યક્તિના ભાવિ જીવન અને તેની વ્યવહારુ પ્રવૃત્તિ માટે સારું અને અદ્ભુત છે. શિક્ષણ , ક્ષેત્રોમાં સંતુલિત (કુદરતી અને સચોટ વિજ્ઞાન + જ્ઞાનના માનવતાવાદી અને આંતરશાખાકીય વિસ્તારો + શ્રમ કૌશલ્ય અને સાંસ્કૃતિક કૌશલ્યોનું ઓછામાં ઓછું), ચોક્કસ જીવન પરિસ્થિતિઓમાં ઓછામાં ઓછી એક સક્ષમતા ધરાવતી વ્યક્તિ પૂરી પાડે છે. આ ખાસ કરીને મહત્વનું છે જ્યારે તે અભિપ્રાય વ્યક્ત કરવા માટે માત્ર જરૂરી નથી, પરંતુ નિર્ણયો લેવા અને ચોક્કસ સમસ્યા પર ક્રિયાઓ અમલમાં મૂકવા માટે.
એ નોંધવું જોઈએ કે આવા સંજોગોમાં એક બહુમુખી વ્યક્તિત્વ વિવિધ પરિપ્રેક્ષ્યમાંથી સમસ્યાના વધુ વ્યાપક દેખાવને કારણે વધુ અસરકારક સાબિત થઈ શકે છે. એટલે કે, વ્યક્તિના વૈવિધ્યસભર વિકાસમાં સામાન્ય જાગૃતિ પૂરી પાડે છે અને, કેટલીક રીતે, પ્રવૃત્તિના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં સક્ષમતા. તે નોંધવું જોઇએ કે ક્યારેક આ પ્રક્રિયાને ધીમો પડી જાય છે.
અલબત્ત, આપણે જાણીએ છીએ કે પુનરુજ્જીવન અને આત્મજ્ઞાનના સમય, જ્યારે શિક્ષણ દ્વારા વ્યાપક વિકસિત અને જ્ઞાનકોશીય જ્ઞાન ધરાવતા લોકો પસાર થયા. મોટાભાગના સાર્વત્રિક વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન, જેમ કે તેઓ કહે છે, ખૂબ જ કારણે વ્યક્તિગત સરેરાશ આધુનિક વ્યક્તિના માથામાં ફિટ થતા નથી
સામાન્ય રીતે, વ્યક્તિત્વનો વૈવિધ્યસભર વિકાસ એ તેના અસ્તિત્વની સ્થિતિને ધારે છે જ્યારે એક પુખ્ત વ્યકિત, કે જેણે શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં પહેલેથી જ અભ્યાસ પૂરો કર્યો છે, વિશ્વનું સંશોધન કરી રહ્યું છે અને તેના સાંસ્કૃતિક વિકાસમાં રોકવામાં નથી. વાસ્તવમાં, જીવન પ્રત્યેના આ અભિગમ, એટલે કે, સંવાદિતા માટેની ઇચ્છા અને વ્યકિતગતના વૈવિધ્યસભર સામાન્ય સાંસ્કૃતિક વિકાસની બાંયધરી આપે છે.