તે કહેવું એક ભૂલ છે કે વૈજ્ઞાનિકો ઘણાં વર્ષોથી માનવ સ્વ સભાનતાના સ્વભાવનો અભ્યાસ કરે છે. તાજેતરમાં જ તે વિગતવાર અભ્યાસ પસાર કર્યો છે. તેથી, તે નોંધવું યોગ્ય છે કે વ્યક્તિગત સ્વ સભાનતા પોતાના "આઇ", ચોક્કસપણે પોતાનું પર્યાવરણથી અલગ કરવાની ક્ષમતા છે.
વ્યક્તિત્વનું નૈતિક સ્વ-જાગૃતિ
પ્રારંભિક ઉંમરે, દરેક વ્યક્તિ નૈતિક સભાનતાના નિર્માણની અવધિમાંથી પસાર થાય છે. નાના બાળકો માટે માતાપિતા અને શિક્ષકો અનુકરણ માટે એક ઉદાહરણ છે, અને કિશોરો તેમના આંતરિક અવાજ અને વ્યક્તિગત અનુભવને વધુ સાંભળે છે. પ્રારંભિક ઉંમરે, પર્યાવરણનું એક વ્યક્તિગત દ્રષ્ટિકોણ રચાય છે, એક વિશ્વ દૃષ્ટિ જે થોડા સમય પછી બદલાય છે. કિશોરાવસ્થાના સમયગાળામાં, વ્યક્તિગત સ્થિરતા છે: એક છોકરીના મનમાં અથવા યુવાન માણસના વિચારો આ જગતમાં પોતાના મહત્વનું નિર્ધારણ કરે છે.
તે જાણવું અગત્યનું છે કે માનવ વર્તનની રેખા જીવનના અર્થની તેમની સમજણને નિર્ધારિત કરે છે. જો તે સૌથી વધુ દયાળુ છે, તો આજુબાજુના વિશ્વ માટે હાનિકારક નથી, તો પછી આવા વ્યક્તિને વધુ નૈતિક શક્તિ મળશે. તદુપરાંત, આ આંતરિક સંભવિત અસ્તિત્વમાં આવી રહેલી જીવનની મુશ્કેલીઓને ઉકેલવામાં મદદ કરશે. નૈતિક આદર્શ સંપૂર્ણતા, વિકાસ અને ઇચ્છા, શક્તિની મજબૂતાઇને મજબૂત બનાવવા માટે પ્રયત્ન કરે છે. નૈતિક આદર્શની સામગ્રી વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વ વિશે ઘણું કહે છે. આપણામાંના દરેક મૂલ્યો આપણા મૂલ્યોનું મૂલ્યાંકન કરે છે, જે મુખ્ય પ્રવૃત્તિના મુખ્ય પ્રકારને નક્કી કરવામાં સક્ષમ છે અને, સામાન્ય રીતે, તેના વધુ વિકાસ.
મનોવિજ્ઞાન માં વ્યક્તિત્વ સ્વયં જાગૃતિ
સ્વ-જાગરૂકતા વિના વ્યક્તિત્વનું કોઈ વિકાસ શક્ય નથી. બાદમાં વ્યક્તિના જન્મના ક્ષણમાંથી ઉદભવે છે અને તે પાત્ર નિર્માણની પ્રક્રિયામાં ફેરફાર કરી શકે છે. દરેક બાળક પોતાની જાતને અન્ય લોકોથી અલગ કરે છે, પરંતુ આસપાસના વિશ્વ સાથેના સંપર્કમાં, તે અન્ય લોકોની ભૂમિકા પર અભાનપણે પ્રયાસ કરે છે. આમ, તે પોતાની જાતને સમજે છે, પોતાની ક્રિયાઓ, પોતાના હેઠળ, સામાન્ય રીતે, પુખ્તવયના મૂલ્યાંકન હેઠળ, તેમના અભિપ્રાય માટે.
માનસિક વિકાસ સાથે આત્મ-ચેતનાની રચના થાય છે, ત્યાં સુધી કિશોરાવસ્થા સુધી. વ્યક્તિત્વ વિશ્વ વિશેના તેમના વિચારો અનુસાર, અન્ય લોકો, પોતાને અને સંચિત જ્ઞાન વિશે વર્તે છે. દરેકની અંગત છબી અવલોકનો, પોતાની ક્રિયાઓના વિશ્લેષણ, વિચારોથી ઊભી થાય છે.
આત્મ-સભાનતા આધારે, આત્મસન્માન અને આત્મસન્માન રચાય છે. સ્વયં જાગરૂકતા અને વ્યક્તિત્વની આત્મસન્માન છે જે નિયમનકારી પદ્ધતિને ટ્રિગર કરે છે જે વ્યક્તિને સુધારિત કરે છે. અને વ્યક્તિગત સભાનતા અને સ્વ-જાગૃતિ અવિભાજ્ય ઘટકો છે. પ્રથમ તેની પ્રવૃત્તિઓ, કાર્ય, માત્ર બીજા પર આધારિત છે.
વ્યક્તિત્વની સ્વ-જાગૃતિ અને સ્વ-અનુભૂતિ
વ્યક્તિત્વની સ્વ-સુધારણા સ્વયં સભાનતા સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે. તેના આધારે, દરેક વ્યક્તિ તેમના જ્ઞાન, કુશળતા અને ક્ષમતાઓને સુધારવા માટે પ્રયાસ કરે છે. માનવીય જ્ઞાનને ધર્મ, વિજ્ઞાન, કલા અને રોજિંદા જીવનની સીમાઓ નથી જાણતી. ઘણા વિચારકો મુજબ, માણસની સ્વ-અનુભૂતિની તેમની ક્ષમતાઓ અને તેમની અરજીની શરતો વચ્ચે શ્રેષ્ઠ મેળ શોધવામાં સમાવેશ થાય છે. આ રીતે ખૂબ જ મુશ્કેલ છે,
આત્મ-અનુભૂતિની સમસ્યાનું નિરાકરણ આપવું એ જાણવું અગત્યનું છે કે તે આંતરિક સમજૂતીની છે. ચોક્કસ લક્ષ્યાંકોથી ગૌણ હોય તો પૂર્ણતા વધુ અસરકારક બનશે, એટલે દરેક વ્યક્તિએ તે શોધવા જોઈએ કે તે શું મજબૂત બનાવશે અને પોતાનામાં વિકાસ કરશે. છેવટે, તે સંપૂર્ણતા માટે દબાણ કરી શકાતી નથી, પરંતુ તેની પોતાની અપૂર્ણતા સામાન્ય રીતે આશ્ચર્યજનક રીતે લેવામાં આવે છે.
અમને દરેક અભ્યાસ અને સ્વ સભાનતા અન્વેષણ કરવું જ જોઈએ. આના પર આધાર રાખીને, આપણે આપણા પોતાના હિતોને નિર્ધારિત કરી શકીએ છીએ, જીવનમાં વિકાસ અને દિશા નિર્ધારિત કરી શકીએ છીએ. આ રીતે, અમે અમારા કાર્યોના હેતુઓ અને પરિણામોને સમજવા શીખીશું, અને એ પણ જાણીએ છીએ કે અમે ખરેખર કોણ છીએ.