હ્યુમનિસ્ટિક મનોવિજ્ઞાન

હ્યુમેનિસ્ટિક મનોવિજ્ઞાન એ અમેરિકન સમાજના ગંભીર પ્રતિબિંબેનું પરિણામ હતું, જેનો પ્રશ્ન માનવ વિશે શું છે, તેની સંભવિતતા અને વિકાસની રીતો કઈ છે. અલબત્ત, આ પ્રશ્નો અગાઉ ઊભા થયા હતા અને વિવિધ શાળાઓના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા તેમને ગણવામાં આવ્યા હતા. જો કે, બે વિશ્વ યુદ્ધો સમાજમાં વૈશ્વિક ફેરફારો તરફ દોરી ગયા, જેમાં નવા વિચારો અને સમજૂતીઓના મહત્વને લગતા હતાં.

હ્યુમનિસ્ટિક મનોવિજ્ઞાન શું કરે છે?

મનોવિજ્ઞાનમાં હ્યુમનિસ્ટિક દિશામાં અભ્યાસ કરવાનો મુખ્ય વિષય સ્વસ્થ, પુખ્ત, રચનાત્મક સક્રિય વ્યક્તિઓ છે, જે કાયમી વિકાસ માટે સક્રિય છે અને સક્રિય જીવનની સ્થિતિ પર કબજો કરે છે. હ્યુમનિસ્ટિક વર્તમાનના મનોવૈજ્ઞાનિકોએ માણસ અને સમાજનો વિરોધ કર્યો નથી. અન્ય ક્ષેત્રોથી વિપરીત, તેઓ માનતા હતા કે સમાજ અને વ્યક્તિગત વચ્ચે કોઈ સંઘર્ષ નથી. તેનાથી વિપરીત, તેમના મત પ્રમાણે, તે સામાજિક સફળતા છે જે વ્યક્તિને માનવ જીવનની પૂર્ણતાનો અનુભવ આપે છે.

હ્યુમનિસ્ટિક મનોવિજ્ઞાનમાં વ્યક્તિત્વ

હ્યુમનિસ્ટિક મનોવિજ્ઞાનની સ્થાપના, પુનરુજ્જીવનના માનવવાદીઓ, એનલાઇટનમેન્ટ, જર્મન રોમેન્ટિઝમ, ફ્યુરેબાક, નિત્ઝશે, હસર્લ, ડોસ્તોવસ્કી, ટોલ્સટોય, અસ્તિત્વવાદના સિદ્ધાંત અને પૂર્વ ફિલોસોફિકલ અને ધાર્મિક સિસ્ટમોની ઉપદેશોના ફિલોસોફિકલ પરંપરાઓમાંથી ઉદભવે છે.

હ્યુમનિસ્ટિક મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિ આવા લેખકોના કાર્યોમાં દર્શાવાઈ છે:

• એ. માસ્લો, કે. રોજર્સ, એસ. જાર્દર, એફ. બેર્રોન, જેમણે માનસિક રીતે તંદુરસ્ત, પૂર્ણ રીતે કાર્યરત વ્યક્તિત્વ પર પોતાના વિચારો વ્યક્ત કર્યા;
• હ્યુમનિસ્ટિક મનોવિજ્ઞાનમાં વ્યક્તિત્વના વિકાસ પર, એ. માસ્લો, વી. ફ્રેન્કલ, એસ બુહલર દ્વારા લખવામાં આવતી જરૂરિયાતો અને મૂલ્યો વિશે, વ્યક્તિના રચના અને વિકાસમાં દળોને ચલાવવાની સમસ્યા;
• આંતર સંબંધી સંબંધો અને સંબંધોમાં પોતાની જાહેરાતની સમસ્યા કે. રોજર્સ, એસ. જુર્ર્ડ, આર. મે દ્વારા વર્ણવવામાં આવે છે;
• સ્વતંત્રતા અને જવાબદારીની સમસ્યાઓ વિશે, એફ. બેર્રોન, આર. મે અને વી. ફ્રેન્કલ લખ્યું હતું.

સામાન્ય રીતે, વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વને આવા પાસાઓમાં ગણવામાં આવે છે:

• માણસ ઘટકોનો સમૂહ નથી, પરંતુ સમગ્ર વ્યક્તિ;
• દરેક વ્યક્તિ અનન્ય છે, તેથી દરેક વ્યક્તિત્વના દ્રષ્ટિકોણથી પ્રત્યેક ચોક્કસ કેસનો સંપર્ક કરવો વધુ યોગ્ય છે. આ પ્રતિનિધિત્વના આધારે, આંકડાકીય સામાન્યીકરણ અર્થમાં નથી;
• માનવ જીવન એક વ્યક્તિ બનવા અને બનવાની એક પ્રક્રિયા છે;
• માણસ સક્રિય છે જેને વિકાસની જરૂર છે;
• મુખ્ય મનોવૈજ્ઞાનિક વાસ્તવિકતા એ વ્યક્તિનો અનુભવ છે;
• એક વ્યક્તિ તેના સિદ્ધાંતો અને મૂલ્યો દ્વારા માર્ગદર્શન આપી શકે છે, જે તેમને અમુક અંશે, બાહ્ય કારણોથી સ્વતંત્ર થવા માટે મદદ કરે છે.

હ્યુમનિસ્ટિક મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ

હ્યુમનિસ્ટિક મનોવિજ્ઞાન વ્યાપક બની ગયો છે, જેના કારણે આ દિશા માટે યોગ્ય પદ્ધતિઓના સમૂહનો વિસ્તરણ થયો છે. સૌથી પ્રસિદ્ધ પદ્ધતિઓ પૈકી:

• કલા ઉપચાર - રેખાંકન, સંગીત, ચળવળ દ્વારા સ્વ-જાગૃતિ;
• I.Shultz ની પદ્ધતિ દ્વારા સ્વતઃ તાલીમ; - સ્વયંમાં નિમજ્જન, તમારા આંતરિક સ્વયં સાથે સંચાર;
• સી. સિમન્ટન દ્વારા વિઝ્યુલાઇઝેશન - ઇચ્છાઓ અંગે જાગૃતિ, ગોલ બનાવવી દ્રશ્ય પ્રતિનિધિત્વ દ્વારા;
• પૂર્વ તકનીકો, જેમાં ધ્યાન, યોગ, હઠ યોગ, તાઇજિકયન, તંત્રવાદ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે.
• બી. રીકના વનસ્પતિશાસ્ત્ર, આ વિચાર પર આધારિત છે કે ક્રોનિક રોગો તણાવને લીધે સ્નાયુના clamps નું પરિણામ છે;
• ન્યુરો-ભાષાકીય પ્રોગ્રામિંગ, જેની સ્થાપકો જે. ગ્રાઇન્ડર અને આર. બૅન્ડલર છે. તેઓ મૌખિક ફોર્મ્યૂલેશન પર વિશેષ ધ્યાન આપતા હતા જે માનવ આત્મા પર અસર કરી શકે છે.

હ્યુમનિસ્ટિક મનોવિજ્ઞાનને વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંત કહેવા માટે તે અચોક્કસ હશે. દેખાવના સમયે, તેણીએ સમજમાં એક મહત્વપૂર્ણ જગ્યા લીધી કે એક વ્યક્તિ છે, અને ખૂબ ઝડપથી એક સામાન્ય સાંસ્કૃતિક ઘટના બની હતી