મનોવિજ્ઞાન માં પ્રવૃત્તિ અભિગમ

મનોવિજ્ઞાન અથવા પ્રવૃત્તિ સિદ્ધાંત માં પ્રવૃત્તિ અભિગમ પ્રમાણમાં નવા સ્થાપના મનોવૈજ્ઞાનિક શાળા (1920-1930) છે. તે માનવ આત્મામાં અભ્યાસ માટે એક સંપૂર્ણપણે નવો અભિગમ છે. તે "વિષય પ્રવૃત્તિ" નામની કેટેગરી પર આધારિત છે

મનોવિજ્ઞાન માં પ્રવૃત્તિ અભિગમ સાર

પ્રવૃત્તિ અભિગમ દૃશ્ય પ્રવૃત્તિના સિદ્ધાંતવાદીઓ સક્રિય માનવ અસ્તિત્વના પ્રકારો પૈકી એક છે, જે સૌપ્રથમ, સર્જનાત્મક પરિવર્તનને લક્ષ્યમાં રાખવાનો છે, આસપાસની વાસ્તવિકતાની સમજણ. આમ, એવું માનવામાં આવે છે કે નીચેની લાક્ષણિકતાઓ પ્રવૃત્તિમાં સહજ છે.

1. જન્મથી, કોઈ વ્યક્તિની કોઈ પ્રવૃત્તિ નથી, તે તેના ઉછેરની સમગ્ર અવધિ દરમિયાન, તેમજ તાલીમ તરીકે વિકાસ પામે છે.
2. વ્યક્તિની કોઈ પણ પ્રવૃત્તિ હાથ ધરીને મર્યાદાથી બહાર જવાની વ્યવસ્થા કરે છે જે તેના સભાનતાને મર્યાદિત કરે છે, આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક મૂલ્યો બંને બનાવો, જે મુજબ, ઐતિહાસિક વિકાસ અને પ્રગતિમાં ફાળો આપે છે.
3. આ પ્રવૃત્તિ કુદરતી જરૂરિયાતો અને સાંસ્કૃતિક, જ્ઞાન માટેની તરસ વગેરેને સંતોષે છે.
4. તે એક ઉત્પાદક પાત્ર છે તેથી, તેનો આશ્રય લેવો, વ્યક્તિ પોતાની નવી જરૂરિયાતો સંતોષવા માટે નવા અને નવા રસ્તાઓ બનાવે છે.

પ્રવૃત્તિના સિદ્ધાંતમાં, એવું માનવામાં આવે છે કે સભાનતા માનવ પ્રવૃત્તિ સાથે અનિચ્છનીય રીતે જોડાયેલી છે. તે બાદમાં જે પ્રથમ નક્કી કરે છે, પરંતુ ઊલટું નહીં. તેથી, મનોવિજ્ઞાની એમ. બાસોઝે સૂચવ્યું હતું કે વર્તન, તેના માળખામાં સમાવિષ્ટ ચેતના. તેમના અભિપ્રાયમાં, કાર્યપ્રણાલીઓનો એક સમૂહ છે, અલગ કૃત્યો છે જે એક કાર્ય દ્વારા અરસપરસ રીતે જોડાયેલા હોય છે. આ અભિગમની મુખ્ય સમસ્યા બાસોવએ બંને પ્રવૃત્તિઓનું નિર્માણ અને વિકાસ જોયું.

મનોવિજ્ઞાન માં પ્રવૃત્તિ અભિગમ સિદ્ધાંતો

સોવિયેત સ્કૂલના પ્રવૃતિઓ પૈકીના એક, રુબિનશેટીન, માર્ક્સ અને વિગોટ્કીના લખાણોના ફિલોસોફિકલ સિદ્ધાંત પર આધારિત, આ સિદ્ધાંતના મુખ્ય મૂળભૂત સિદ્ધાંતને ઘડ્યો. તે કહે છે કે પ્રવૃત્તિમાં જ, વ્યક્તિ અને તેના માનસિકતાના ચેતના બંને જન્મે છે અને રચના કરે છે અને તે પ્રવૃત્તિમાં પ્રગટ થાય છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વિશ્લેષણમાં કોઈ અર્થ નથી, માનસિકતામાં અલગતાને ધ્યાનમાં લેતા. રુબિનશેટીને વર્તનવાદીઓ (જેણે પ્રવૃત્તિનો અભ્યાસ પણ કર્યો હતો) ની ઉપદેશોમાં ભૂલભરેલી ગણાય છે કે તેઓ તેને એક જીવવિજ્ઞાનયુક્ત અભિગમ અપાવે છે.

વ્યક્તિત્વના મનોવિજ્ઞાનમાં પ્રવૃત્તિ અભિગમ

આ અભિગમના ટેકેદારો એવી દલીલ કરે છે કે દરેક વ્યકિતનું વ્યક્તિત્વ ઉદ્દેશ્ય પ્રવૃત્તિમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે, એટલે કે, તે વિશ્વ માટે તેના વલણમાં છે. તેમના જીવન દરમ્યાન, એક વ્યક્તિ વિવિધ પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લે છે. આ તે સામાજિક સંબંધો છે જેનાથી તે જીવનના સંજોગોમાં જોડાયેલ છે. તેમાંના કેટલાક તેમના જીવનમાં નિર્ણાયક બની ગયા છે. આ દરેકની વ્યક્તિગત કોર છે

આમ, એ. લિયોન્ટિએવ મુજબ, મનોવિજ્ઞાનમાં, વ્યક્તિત્વ-અભિગમ અભિગમમાં, વ્યક્તિનું માળખુ છે:

• વિશ્વ સાથેના માનવ સંબંધો, જે તેના આંતરિક હેતુઓ અને પ્રવૃત્તિઓના સહસંબંધ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે;
• વિવિધ કનેક્શન્સ કે જે પ્રવૃત્તિઓની સંયોજન દ્વારા સમજાય છે.

મનોવિજ્ઞાનમાં સિસ્ટમ-પ્રવૃત્તિ અભિગમ

તે ધોરણોનો આધાર છે, સંશોધનના સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક સ્વરૂપોની સંપૂર્ણતા, સિદ્ધાંતો. તેનો સાર એ હકીકતમાં આવેલો છે કે સિસ્ટમના માનવીય ગુણોનું વિશ્લેષણ થવું જોઈએ, તે શરતો પર આધારિત, સિસ્ટમના માળખા જેમાં તે અભ્યાસના સમયે છે. આ અભિગમ દરેકની ત્રણ અલગ અલગ સિસ્ટમ્સના ઘટક ઘટક તરીકે ઓળખે છે:

• જૈવિક જાતિઓની પ્રણાલીઓ;
• સમાજની વ્યવસ્થા;
• સિસ્ટમ-ઐતિહાસિક યોજનામાં