"વસ્તુઓ પર પાછા પોતાને!" - તે Husserl આ શબ્દસમૂહ, phenomenology સ્થાપક, કે આ વલણ 20 મી સદીના ફિલસૂફી શરૂ થાય છે સાથે છે. આ શિક્ષણનું મુખ્ય કાર્ય એ પ્રાથમિક અનુભવ તરફ વળવું છે, જેમાં ચેતનાને "ટ્રાંસેન્ડેન્ટલ સેલ્ફ" (દરેક વ્યક્તિત્વની આંતરિક સ્વ) તરીકે સમજવું જોઈએ.
વ્યક્તિત્વ વિકાસની પ્રગતિ
બાળપણથી, સ્વ સભાનતા ઊભી થઈ છે અને માણસમાં રચના કરી છે. તે જ સમયે, પોતાના વિશે પ્રથમ છાપ નાખવામાં આવે છે પર્સનાલિટી ડેવલપમેન્ટ પનીરોલોજોલોજિસ સમાજ સાથે તેમના ઉછેર અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને કારણે દરેક વ્યક્તિની સામાજિક ગુણવત્તા તરીકે ગણાવે છે.
વ્યક્તિગત વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કામાં વ્યક્તિ તેના પરિવાર દ્વારા પ્રભાવિત હોય છે, અને માતાપિતાના વર્તનથી તે તેની આસપાસની દુનિયાના બાળકની વર્તણૂંકને મૂકે છે.
સમાજીકરણની પ્રક્રિયા બાળપણમાં અને કિશોરાવસ્થામાં સક્રિય રીતે થતી હોય છે. તેથી, એક પુખ્ત વ્યકિતનું સમાજીકરણ સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ થયેલું છે, સૌ પ્રથમ, તેના દેખાવમાં પરિવર્તનોમાં, તે વિશિષ્ટ કુશળતા, અને બાળકોમાં - મૂલ્ય બદલાતા મૂલ્યો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને તેનો હેતુ પોતાના વર્તનને પ્રોત્સાહિત કરવાનો છે.
લાગણીઓનું પ્રજનનશાસ્ત્ર
બીજા શબ્દોમાં, તેને ભાવનાત્મક અનુભવોનો અભ્યાસ કરવાની એક પદ્ધતિ તરીકે કહેવામાં આવે છે. માનવ વિકાસની સમગ્ર અવધિ દરમ્યાન લાગણીઓ ચલ છે, અમુક ઘટનાઓ, સંજોગો દ્વારા પ્રભાવિત હોય છે, અસંખ્ય કારણો પર આધારિત છે. પ્રત્યેક વ્યકિતમાં સહજ લાગણીશીલ અનુભવ તેમને પોતાના આંતરિક "હું" ની લાગણી આપે છે.
લાગણીઓના અસાધારણ બાબતોનો અભ્યાસ કરવા માટેની પદ્ધતિઓ, જેમ કે: વુડવર્થ, બોયકો, શ્લોસ્બેરગ, વંડ્ટ, તેમજ એવી એક એવી ઉપકરણ જે લાગણીઓને કારણે થતી શારીરિક પ્રતિક્રિયાઓનું સંચાલન કરે છે.
પ્રેમનું પ્રજનનશાસ્ત્ર
આ પ્રકારનાં પ્રિય પ્રેમ છે: દ્વીપ, ઇરોસ, અગાપે અને સ્ટોર્જ. એ અગાપે છે જે બલિદાન પ્રેમ છે, આ લાગણીનું સૌથી વધુ વાસ્તવિક સ્વરૂપ છે. સાચું છે કે, પ્રેમ બે પ્રકારના હોય છે: એક ઇન્દ્રિયોની સંપૂર્ણતામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, પ્રેરણા અને જીવનશક્તિના સ્ત્રોત તરફ ધ્યાન આપતા હોય છે, અને બીજા પ્રકારની પોતાની જાતને સૌમ્યતા, સદ્ગુણો અને પરાક્રમની ક્ષમતામાં જોવા મળે છે.
ચેતનાના પ્રજનનશાસ્ત્ર
અસાધારણ ઘટના માટે ચેતનાની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ છે:
- સભાનતા અનુભવોનો એક અનંત પ્રવાહ છે.
- સભાનતાના સતત પ્રવાહમાં ભાગોનો સમાવેશ થાય છે જે પ્રકૃતિના અભિન્ન અંગ છે.
- તે વસ્તુઓ પર ફોકસ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.
- આ અનુભવોના મુખ્ય માળખાં કોઈમા અને નોવ્રીસીસ છે.
- સભાનતા તેની નિર્માણની બહુમતીમાં તપાસ કરવી જોઈએ (દાખલા તરીકે, ચેતના, નૈતિક વગેરેનું મૂલ્યાંકન કરવું).