હેડનિઝમ એ સિદ્ધાંત છે કે વ્યક્તિ પોતાના આનંદ માટે તેના બધા કાર્યો કરે છે, એટલે જ તેને જીવનના અર્થ તરીકે ગણી શકાય. આવા અભિગમ કેટલાક લોકો માટે અનૈતિક લાગે છે, પરંતુ કોઈ સંપૂર્ણ સત્ય નથી, તેથી તારણો સ્વતંત્ર રીતે કરવામાં આવે છે.
હેડનિઝમ - તે શું છે?
પ્રાચીન ગ્રીક હેડનિઝમના અનુવાદમાં આનંદ અથવા આનંદ છે આ નામ ધરાવતી સિદ્ધાંત, સુખદ સંવેદના માટે શોધની પ્રાકૃતિકતા વિશે બોલે છે, તેથી વ્યક્તિ આ પાથ સાથે સભાનપણે અથવા ન ચાલે છે અને આ માનવ સ્વભાવમાં અંતર્ગત હોવાથી, આનંદપૂર્વક પ્રાપ્ત કરવા માટે તમારી ક્રિયાઓને સભાનપણે નિર્દેશન કરવા માટે તદ્દન લોજિકલ છે. બધા શિક્ષણ આ વાક્ય પર સમાપ્ત થાય છે, કારણ કે કોઇએ આ સિસ્ટમ સમાપ્ત કરી નથી, તેથી તેના અનુયાયીઓ વર્તન strikingly અલગ હોઈ શકે છે
મનોવિજ્ઞાન માં હેડનિઝમ
આ સિદ્ધાંત આપણા યુગ પહેલા થયો હતો, પરંતુ 20 મી સદીમાં સામાજિક માનસશાસ્ત્રમાં સુખવાદનો વિચાર કરવો શરૂ થયો. બે વર્તણૂંક વિચારો છે:
- ભાવિ - ક્રિયાઓ આનંદ અપેક્ષા સાથે સંકળાયેલ છે;
- આ - ક્રિયાઓ ઝડપથી આનંદ મેળવવામાં આવે છે.
મનોવૈજ્ઞાનિક ઉમંગનો અભાવ એ લાગણીઓને કેન્દ્રિય ભૂમિકામાં પરિવહનમાં રહે છે, જે પૃષ્ઠભૂમિમાં વિચારસરણી ભાગ છોડી રહ્યું છે. વાસ્તવમાં, તમારી પોતાની વેલ્યુ સિસ્ટમ સેટ કરતી વખતે લાગણીઓ ફક્ત બેકોન્સ તરીકે સેવા આપે છે. હજુ સુધી સુખવાદ તમને શારીરિક આનંદ અને પ્રતિષ્ઠિત વસ્તુઓના હસ્તાંતરણ માટે વ્યકિતના ભારણને ચકાસવા માટે પરવાનગી આપે છે, જે ઘણી વાર વ્યાવહારિક અર્થ વગરની છે. મહત્તમ આનંદ મેળવતી લોકોની વધતી જતી સંખ્યાને કારણે આવા અભ્યાસો સુસંગત છે.
ફિલસૂફીમાં હેડનિઝમ
એરિતીપ્યુસ (435-355 બીસી) એ શિક્ષણના સ્થાપક બન્યા, માનતા કે માનવ આત્મા બે રાજ્યો અનુભવે છે - આનંદ અને પીડા. સુખનો માર્ગ અપ્રિય સંવેદનાથી દૂર રહેવાની અને સુખદ વસ્તુઓ માટે પ્રયત્નો કરે છે. ભૌતિક પાસાઓ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો. એપિકુરેસે કહ્યું કે ફિલસૂફીમાં સુખવાદ, એકની ઇચ્છાઓનું સંપૂર્ણ સંતોષ છે. ધ્યેય આનંદ માટે છે, પરંતુ દુઃખથી સ્વતંત્રતા. તેમના અભિપ્રાયમાં, આવા આનંદનો સૌથી મોટો ઉપાય એ અરાસિકયા, મનની શાંતિ અને કોઈપણ લાભોના ઉપયોગમાં મધ્યસ્થતા છે.
સન્યાસી સુખવાદ સમગ્ર 18 મી સદીમાં ફેલાઈ ગયો. ઉમરાવવંશ, ખાસ કરીને ફ્રાંસમાં, તેને સરળ સુખનો સંપાદન તરીકે ઘણી વખત તેને સમજી શકાય છે. યર્મિયા બેન્થમ, જે નવા સ્તરે સુખવાદનો અનુવાદ કર્યો હતો, તેણે ફિલસૂફીની વિભાવનાને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી, અને ઉપયોગિતાવાદના સિદ્ધાંતના આધારે તેના સિદ્ધાંતને આધારે. તે સમાજના વર્તન માટે પૂરું પાડે છે જેમાં તેના તમામ સભ્યો સૌથી વધુ આનંદ મેળવી શકે છે.
હદયવાદ માટેના જીવનના નિયમો
આ સિદ્ધાંત સંપૂર્ણ રીતે રચના થતી નથી, તેથી મૂલ્યોની કોઈ સ્પષ્ટ પદ્ધતિ નથી, અને કોઈએ હાયનન્સીનનું શાસન કર્યું નથી. માત્ર એક જ અનુમતિ છે: માણસનું અંતિમ ધ્યેય સુખી થવું છે. અને આ માટે અનિચ્છનીય છાપની સંખ્યા ઘટાડવી અને આનંદ લાવવાની વસ્તુઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જરૂરી છે. એટલે કે, સર્જનનો અર્થ શું છે તે સમજવું, તે પોતાના સંવેદના આધારે જરૂરી છે.
હેડનિઝમ - તે સારું કે ખરાબ છે?
આ બોલ પર કોઈ સ્પષ્ટ જવાબ નથી, તે બધા ખ્યાલ વ્યક્તિગત અર્થઘટન પર આધાર રાખે છે. કોઈ વ્યક્તિ માટે, હેડનિઝમ નવા, વધુને વધુ શક્તિશાળી છાપનો પ્રયાસ કરે છે, અને કેટલાક સુંદર કપડાંના પ્રેમને કારણે અને સુગંધિત ફીણથી સ્નાન કરવાને લીધે ઉપદેશોના અનુયાયીઓને ધ્યાનમાં લે છે. તે સ્પષ્ટ છે કે તમારા દિનચર્યાને થોડી વધુ સુખદ બનાવવાની ઇચ્છા, કંઈપણ ધમકાવતું નથી જો તમે આનંદનું સંપાદન જાતે કરો તો તમે માત્ર મુશ્કેલીઓનો અંત લાવી શકો છો. ધ્યાનમાં કેવી રીતે ખતરનાક હેડનવાદ તેના સંપૂર્ણ સ્વરૂપ છે.
- નિરર્થકતા ધીમે ધીમે સામાન્ય આનંદ કંટાળાજનક બને છે, નવા પગલાઓ આવશ્યક છે, પરંતુ જ્યારે તેઓ પસાર થાય છે, ત્યાં કંઇ બાકી નથી કે જે આનંદ લાવી શકે.
- સમયનો કચરો આનંદની શોધ માટે, ભાવિ જીવન નક્કી કરવા માટે પગલાં લેવા માટે ક્ષણ ચૂકી જવાનું સરળ છે.
- આરોગ્ય સમસ્યાઓ સ્વાસ્થ્ય પર નકારાત્મક અસર પડે છે તે ભૌતિક વિમાનને આનંદમાં લાવે છે.
હેડનિઝમ અને સ્વાર્થ
આ શિક્ષણની ફિલોસોફિકલ બાજુ ઘણીવાર સ્વાર્થ સાથે સરખાવાય છે, પરંતુ આ સંપૂર્ણ સત્ય નથી. હાયનન્સીનવાદના સિદ્ધાંતો એકલા પર એકાગ્રતા નથી આપી શકતા, તે અન્ય લોકોની સંભાળ અને આનંદ માટે પ્રતિબંધિત નથી. બે સ્વરૂપો છે: સ્વાર્થી અને સાર્વત્રિક. સૌ પ્રથમ, પોતાની લાગણીઓ પર એકાગ્રતા દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે, પછી ભલે તે અન્ય લોકો દ્વારા શેર ન હોય. બીજા સ્વરૂપના ગુણગાન માટે, તે મહત્વનું છે કે જેઓ તેમના નજીકના લોકો માટે આનંદ અપાય છે.
હેડનિઝમ અને ખ્રિસ્તી
ધર્મના દ્રષ્ટિકોણથી, ભગવાનની સેવા કરવાનો જે કોઈ હેતુ નથી તે એક વ્યર્થતા છે જે ધ્યાન માટે લાયક નથી. તેથી, હેડનિઝમ ખ્રિસ્તીઓ માટે એક પાપ છે તે સૌથી વધુ ધ્યેયથી માત્ર વિક્ષેપો નથી, પણ ધરતીનું માલ મેળવવાની ઇચ્છાથી તેને બદલે છે. જો આપણે વિશિષ્ટ કિસ્સાઓનું વિશ્લેષણ કર્યા વિના, સામાન્ય રીતે ઘટના વિશે વાત કરીએ તો આરામ માટેની સામાન્ય ઇચ્છાને ગુનો કહેવાય નહીં. હાયનન્સીનમનો સાર્વત્રિક સ્વરૂપ પણ હંમેશા પાપી બનતો નથી, અન્ય લોકોની ખ્રિસ્તીતા માટે મદદ આવકારવામાં આવે છે.
તમે એવું કહી શકતા નથી કે કોઈ વિજેતા વ્યક્તિ પાપી છે. દરેક કેસને અલગથી ગણવા જોઇએ. જો તમે તમારી પોતાની પરિસ્થિતિને સમજી શકતા નથી, તો તમે તમારી પોતાની ધાર્મિક માન્યતાઓનું ઉલ્લંઘન ન કરવા માંગો છો, અને આરામથી તમે ઇન્કાર કરી શકતા નથી, તો પછી તમે પાદરી સાથે સંપર્ક કરી શકો છો. તેમણે પવિત્ર ગ્રંથોને વધુ સારી રીતે જાણે છે, અને આવા તકરારને ઉકેલવામાં તે અનુભવ ધરાવે છે. સાચું, તે પણ ખોટું હોઈ શકે છે, તેથી અંતિમ નિર્ણય પોતે વ્યક્તિ માટે રહે છે.
વિખ્યાત hedonists
આધુનિક સમાજમાં, લગભગ કોઈ પણ સેલિબ્રિટી "હેનાનિસ્ટ" ટેસ્ટ મૂકી શકે છે. જો તેમાંના કેટલાક ચેરિટીમાં રોકાયેલા હોય, તો તે માત્ર સુખદ છાપ માટે પોતાની તરસ સંતોષવા પછી જ થાય છે. આ ફક્ત અમારી ઉંમર પર જ લાગુ પડે છે, આરામદાયક જીવનના પ્રેમીઓ હંમેશા રહી ગયા છે. એપિકુરેસ પછી, જે સ્વપ્નવાદના પોતાના સૂત્ર તારવેલી, શિક્ષણને પુનરુજ્જીવનમાં નવું જીવન મળ્યું. ત્યારબાદ તેના અનુયાયીઓ પેટ્રાર્ચ, બૉકેસિઓ અને રાયમોન્ડી હતા.
પછી એડ્રિયન હેલ્વેટિયસ અને સ્પિનોઝા શિક્ષણમાં જોડાયા, જાહેર હિત સાથે માણસની સુખીતાને લગતી. થોમસ હોબ્સે પણ મર્યાદાઓ માટે એવી દલીલ કરી હતી કે, "અન્ય લોકો માટે નહીં કરો, કારણ કે તમે તમારા માટે નથી માંગતા." આ સિદ્ધાંત દરેક દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યો ન હતો, ધાર્મિક, નૈતિક અને કાનૂની માળખાના અસ્વીકારનું સૌથી ભવ્ય ઉદાહરણ માર્ક્વીસ દ સાડેના કાર્યો હતા.
સુખવાદ વિશે પુસ્તકો
આ ઘટના ઘણા લોકોને રસ ધરાવતી હતી, તે તત્વજ્ઞાનીઓ અને મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા ગંભીરતાપૂર્વક અભ્યાસ કરવામાં આવી હતી, વર્ણનોને પણ સાહિત્યમાં મળી શકે છે. અહીં સુખવાદ પર કેટલાક પુસ્તકો છે.
- "એથિક્સના સિદ્ધાંતો" જ્યોર્જ મૂરે ઇંગ્લીશ ફિલસૂફ એ ઘટનાની પ્રકૃતિ પર પ્રતિબિંબ પાડે છે અને ભૂલ તરફ નિર્દેશ કરે છે - સારી કલ્પનાનું મિશ્રણ અને તેને પ્રાપ્ત કરવાના માધ્યમ.
- ડેવિડ લિન્ડેન દ્વારા "ધ મગજ અને આનંદ" આ પુસ્તક ન્યુરોસાયન્સના ક્ષેત્રમાં નવીનતમ સિદ્ધિઓ વિશે જણાવે છે, જેણે આનંદના સંપાદન અને તેના પર નિર્ભરતાના નિર્માણ પર નવા દેખાવની મંજૂરી આપી હતી.
- "પોર્ટ્રેટ ઓફ ડોરિયન ગ્રે" ઓસ્કર વિલ્ડે એક પ્રખ્યાત કાર્ય, જે એકથી વધુ સ્ક્રીન સંસ્કરણથી પસાર થઈ છે, તે સૌથી વધુ નકારાત્મક પાસાં અને હાયનન્સીનનું પરિણામ દર્શાવે છે.
- એલ્ડોસ હક્સલે દ્વારા "એક બહાદુર નવી દુનિયા" બધા સામાજિક જીવન આનંદ સિદ્ધાંતો પર બાંધવામાં આવે છે. આવા પ્રયોગના પરિણામો કાર્યમાં વર્ણવેલ છે.
- "ધ લાસ્ટ સિક્રેટ" બર્નાર્ડ વર્બર આ કાલ્પનિક નવલકથાના નાયકો મનુષ્ય વિચારોને તપાસવાનો પ્રયત્ન કરે છે અને કોઈ પણ કાર્યો કરવાનું કારણ શોધે છે.