વીસમી સદીના પ્રારંભમાં, ફ્રેન્ચ મનોવિજ્ઞાની પિયર જેનેટએ વ્યક્તિત્વની સામાન્ય મનોવિજ્ઞાન ખ્યાલ વિકસાવી - વર્તનનું મનોવિજ્ઞાન.
ફ્રેન્ચ સમાજશાસ્ત્ર શાળા માટે ખ્યાલ કુદરતી બની ગયો હતો, જ્યાં એક વ્યક્તિ સામાજિક વિકાસના ઉત્પાદન તરીકે દેખાઇ હતી. આ સમય સુધી, માનસશાસ્ત્રમાં આત્માની અને વ્યક્તિગત વર્તન વચ્ચેનો અમુક તફાવત જોવા મળે છે, વધુ લોકપ્રિય એસોસીએટીવના મનોવિજ્ઞાન હતું. પરંતુ આપણે સમાજમાં જીવીએ છીએ, તેથી આપણે સતત અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે જેમની હિતો આપણા પોતાનાથી અલગ પડે છે. અમે જુદા જુદા રીતે ઊભી થયેલી તમામ તકરારોનો ઉકેલ લાવીએ છીએ: કોઈ વ્યકિત કામ કરે છે, કોઇ સમાધાન કરે છે, અને કોઈ વ્યક્તિ આક્રમકતા દર્શાવે છે.
મનોવિજ્ઞાનમાં વર્તનની વિભાવના સતત ઊંડું છે, જે ચોક્કસ ઉત્તેજનાની પ્રતિક્રિયા જ નથી, પરંતુ આસપાસના વિશ્વ સાથે આપણા સજીવનું સતત સંપર્ક.
મનુષ્ય વર્તન વિજ્ઞાન તરીકે મનોવિજ્ઞાન આંતરિક સંઘર્ષને દૂર કરવાના ઇરાદાથી હિંસા સાથે સંકળાયેલા આપણા માનસિકતામાં ઘણાં ઉલ્લંઘનને સમજાવી શકે છેઃ ન્યુરોઝ, હિસ્ટરીયા, મનોસ્થિતિ, વગેરે. વર્તન, મનોવિજ્ઞાનના વિષય તરીકે મનોવૈજ્ઞાનિકો દર્દીઓની ભૂમિકાને સુધારવા માટે પરવાનગી આપે છે.
ત્યારથી, માનવીય વર્તન અને પ્રવૃત્તિના મનોવિજ્ઞાન વિશે એક પણ પુસ્તક લખવામાં આવ્યું નથી. મુખ્ય પાઠયપુસ્તકો પૈકી એક છે કે જે યુનિવર્સિટીઓના પ્રોગ્રામમાં શામેલ છે, તેમજ સામાજિક કાર્યકરો, શિક્ષકો અને ચિકિત્સક દ્વારા સ્વતંત્ર અભ્યાસ માટે ભલામણ કરવામાં આવે છે, વી. મેન્ડેલીવિચની પુસ્તક "ધ સાયકોલોજી ઓફ ડેવિએટ બિહેવિયર ". તેમાં, તમે લોકોની વર્તણૂકના સામાન્ય અને વિચલિત વર્તન પ્રકારો શોધી શકો છો, વધુમાં, દરેક વિભાગની અંતે આગ્રહણીય સાહિત્યની સૂચિ પ્રસ્તુત છે. કોઈ વ્યક્તિની વર્તણૂકના મનોવિજ્ઞાનમાં રસ ધરાવતા હોવાથી, તેને લોકોના જૂથો પર રજૂ ન કરવો જોઈએ. ભીડ સંપૂર્ણપણે અલગ બળ દ્વારા ચલાવાય છે, અને તેથી સામૂહિક વર્તનનું મનોવિજ્ઞાન વ્યક્તિગત વર્તણૂકના મનોવિજ્ઞાનથી અલગ છે.
આ લેખમાં, અમે અન્ય લોકો સાથેના અમારા આંતરક્રિયાઓના ત્રણ મૂળભૂત વર્તણૂંક પ્રકારની જોશો.
નિષ્ક્રીય વર્તન
નિષ્ક્રિય વર્તન અમારા પાત્રનું પરિણામ છે. નિષ્ક્રીય લોકો જાણતા નથી કે તેમની જરૂરિયાતો સ્પષ્ટપણે કેવી રીતે સ્પષ્ટ કરે છે અને, નિયમ તરીકે, બીજાઓ વિશે શું? ક્રિયાઓ ઘણીવાર નિશ્ચિતતાથી વંચિત હોય છે, ઇચ્છાશક્તિના અભાવને લઘુતા ની લાગણી સાથે જોડવામાં આવે છે. પેસીટીટી એ જીવનશૈલી જરૂરી નથી, ક્યારેક આપણે વર્તનની સમાન શૈલી પસંદ કરીએ છીએ, નક્કી કરવાનું છે કે તેનો હેતુ પ્રયત્ન અને પ્રયત્નોને યોગ્ય નથી. જે લોકો માટે નિષ્ક્રિય વર્તન સામાન્ય છે, તે ઘણીવાર પ્રશ્ન દ્વારા પીડાય છે: શું તેઓએ આપેલ પરિસ્થિતિમાં યોગ્ય રીતે કાર્ય કર્યું છે?
આક્રમક વર્તન
આક્રમણથી અન્ય વ્યક્તિના ગુણને ઘટાડીને અન્ય વ્યક્તિના અધિકારોની દમન અને આત્મ-દાવાને અસર કરે છે. આ વર્તન સક્રિય સ્થિતિને દર્શાવે છે, પરંતુ આક્રમણ માત્ર વિનાશ પર નિર્દેશિત થાય છે. મોટેભાગે, આક્રમક વર્તન પુરુષોના મનોવિજ્ઞાન સાથે સંકળાયેલ છે, જ્યારે ઉદાસીનતા અને નિષ્ક્રિયતા સ્ત્રીઓની વધુ લાક્ષણિકતા છે. અપમાનને કારણે આત્મજ્ઞાન - આત્મવિશ્વાસ અભાવના પુરાવા.
સમાધાન વર્તન
સમાધાન માટે શોધનો અર્થ એ નથી કે પેસી અક્ષમ છે, આ કિસ્સામાં વ્યક્તિ શું થઈ રહ્યું છે તે નિયંત્રિત કરવા માટેની રીત શોધી શકે છે. સમાધાન પર્યાપ્ત આત્મસન્માન, તેમજ હકારાત્મક વિચારસરણી સૂચવે છે. આ પ્રકારની વર્તણૂક માટે સ્વ-ટીકાના મજબૂત હિસ્સા અને તેમના નિર્ણયોની જવાબદારી લેવાની ક્ષમતા દ્વારા નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું છે. નિષ્ક્રિય અને આક્રમક વર્તન સાથે, અમે અચાનક અન્ય લોકો દ્વારા મુશ્કેલીઓ ઊભી કરીએ છીએ, જ્યારે સમાધાન વર્તણૂકમાં જીવન ટકાવી રાખવા માટે સંઘર્ષનો સમાવેશ થતો નથી, પરંતુ તર્કસંગત ક્રિયાપ્રતિક્રિયા.
તે આપણા વ્યક્તિત્વના વિકાસ માટે સર્વોચ્ચ માપદંડ બનવા માટે વર્તનના મનોવિજ્ઞાનમાં માનવામાં આવે છે તે તેના વર્તનની સ્વ-નિયમન કરવાની ક્ષમતા છે.