વિચારશીલ વ્યક્તિની એક પ્રકારની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ છે. વિચારની મુખ્ય સંપત્તિ સામાન્યીકરણ અને મધ્યસ્થી છે, કારણ કે આ માનસિક પ્રવૃત્તિના કારણે, આપણે એવા પદાર્થોનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકીએ છીએ જે આપણે જોઈ શકતા નથી, જ્યારે આપણે તેને બહારથી જ જોતા હોઈએ ત્યારે કોઈ વસ્તુના આંતરિક ગુણોને જોઈ શકીએ છીએ, આપણી પાસે એવી વસ્તુઓ વિશે વાત કરવાની તક છે જે ત્યાં ન હોય.
વિચારના રૂપે, એક વ્યક્તિએ વિવિધ કાર્યોને ઉકેલવા પડે છે, જેના પર આપણે વિભિન્ન સ્વરૂપોના વિચાર દ્વારા મદદ કરી છે.
વિચારના મૂળભૂત સ્વરૂપો
વિચારના મુખ્ય સ્વરૂપો વિચાર, ચુકાદો અને તર્ક છે.
ની વિભાવના
આ ગુણો પદાર્થોના સામાન્ય ગુણધર્મોનું પ્રતિબિંબ છે અને આ ગુણોને અલગ કરીને તેના સામાન્યીકરણ છે. ઉદાહરણ તરીકે, ખ્યાલો વિના, વનસ્પતિજ્ઞોએ જંગલમાં ઉગેલા દરેક પાઈન માટે અલગ નામ આપવું પડશે, અને આ વિચારને કારણે આપણે ફક્ત "પાઈન" કહી શકીએ છીએ, જેનો અર્થ થાય છે બધા છોડ કે જે ચોક્કસ સમાનતા ધરાવે છે.
સમજો સામાન્ય, વ્યક્તિગત, કોંક્રિટ અને અમૂર્ત હોઈ શકે છે. સામાન્ય ખ્યાલોને એક સામાન્ય નામ અને સામાન્ય ગુણધર્મો સાથેના એક જૂથનો સંદર્ભ આપે છે. સિંગલ વિભાવનાઓ એક વ્યકિતનો ઉલ્લેખ કરે છે, ખાસ કરીને તેમની અંગત સંપત્તિનું વર્ણન - "એક માણસ જે એક ચિત્તાત્મક સ્વભાવ ધરાવે છે ."
એક ચોક્કસ ખ્યાલ સરળતાથી પ્રસ્તુત ઑબ્જેક્ટનો ઉલ્લેખ કરે છે - "મગજની આચ્છાદન".
અને તર્કમાં વિચારના આ પ્રકારનો છેલ્લો પ્રકાર એક અમૂર્ત ખ્યાલ છે, જે તેનાથી વિપરીત, એક ઘટનાની વાત કરે છે જે કલ્પના કરવી મુશ્કેલ છે - "મનોવૈજ્ઞાનિક ડિગ્રેડેશન".
જજમેન્ટ
જજમેન્ટ એક વિચાર છે જે વ્યક્તિગત અથવા અગાઉની સાચી માહિતીના ભૂતકાળના અનુભવમાંથી ઉદભવે છે. ચુકાદો ઑબ્જેક્ટ્સ વચ્ચેનું જોડાણ દર્શાવવા માટે પરવાનગી આપે છે.
અનુમાન
અને, છેવટે, ઇનરેપ્શન - સૌથી વધુ વિચારધારાના સ્વરૂપ, જેમાં નવા ચુકાદાઓ નિર્ણય અને વિભાવનાઓની મદદથી સંશ્લેષણ કરવામાં આવે છે. કાયદા અને વિચારોના સ્વરૂપો અનુસાર, તર્કશાસ્ત્રનો ઉપયોગ કરતી વ્યકિત પોતાના જ્ઞાન સાથે કામ કરે છે અને નિષ્કર્ષ કાઢે છે ત્યારે અનુમાન મેળવવામાં આવે છે. ઉદાહરણ: આશાવાળું લોકો આશાવાદી સ્વભાવના લોકો છે; વાણ્ય એક સ્વભાવિક અને સકારાત્મક છોકરો છે, જેનો અર્થ એ થાય કે વાણ્ય એક આશાસ્પદ વ્યક્તિ છે.
નિષ્કર્ષ રચવા માટે, નીચેની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ થાય છે:
- ઇન્ડક્શન - જ્યારે કોઈ ખાસ કરીને, ગુણધર્મો સામાન્ય રીતે અનુવાદિત થાય છે;
- સાદ્રશ્ય - અનુમાનની સરખામણીમાં સમાનતાની રચનાની રચના કરવામાં આવી છે;
- ધારણા - અનુમાન તેની સત્યતામાં અપૂર્ણ માહિતીનું ફળ અને અપૂર્ણ આત્મવિશ્વાસ છે.