વ્યક્તિત્વ જિંદગીના સમયમાં, હજારો તત્વચિંતકો અને પછીના મનોવૈજ્ઞાનિકો, તેના સાર જાણવા માટે, સાચા "આઇ", તેના ચેતનાની પ્રકૃતિ અને બેભાનના છુપાયેલા હેતુઓ. દરેક માણસ, જેમ કે તે માનતો ન હતો કે તે પોતે સંપૂર્ણપણે જાણતા હતા, તે ભૂલભરેલું છે. આપણે બધા વિશાળ બ્રહ્માંડના કણના અંત સુધી અજ્ઞાત છે. તેથી, વ્યક્તિત્વની સમસ્યા આજના દિવસમાં સામાજિક મનોવિજ્ઞાનથી સંબંધિત છે.
માનસશાસ્ત્રમાં વ્યક્તિત્વ સમજવાની સમસ્યા
તેથી, આજે, ઘણા પ્રતિભાશાળી મનોવૈજ્ઞાનિકોના કાર્યોને કારણે, વ્યક્તિત્વના અભ્યાસમાં નીચેના અભિગમો છે:
- તેના સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક બંધારણનું નિદાન.
- સમાજશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાન દ્રષ્ટિએ વ્યક્તિત્વ અભ્યાસ
- તેના સમાજીકરણના તમામ સંભવિત રીતોનું વિશ્લેષણ.
જો આપણે તેના માળખા વિશે વાત કરીએ, તો પછી, ઝેડ. ફ્રોઈડની ઉપદેશો મુજબ, આપણે અલગ રાખવું જોઈએ:
- "તે" ના વ્યક્તિગત ઘટક તેમાં ડ્રાઈવનો સમાવેશ થાય છે, જે કોઈ પણ કિસ્સામાં સમાજ દ્વારા નિંદા કરશે.
- "સુપર-આઇ" તે આ વર્ગમાં નૈતિકતાના નિયમો, માણસના નૈતિક સિદ્ધાંતોને આભારી હોવા જોઈએ.
- "હું" તે શારીરિક જરૂરિયાતો, વૃત્તિનો એકઠું કરે છે બે અગાઉના ઘટકો વચ્ચે હંમેશા સંઘર્ષ છે.
વ્યક્તિત્વની રચનાની સમસ્યા
તેના વિકાસના અમુક તબક્કે, વ્યક્તિ પૂર્ણ થાય છે, એક પરિપક્વ વ્યક્તિત્વમાં પ્રવેશ કરે છે. તેના રચનાના તબક્કાઓ શિક્ષણ પ્રક્રિયામાં ચોક્કસપણે પ્રગટ થાય છે. વધુમાં, સમાજ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવી, તેમની વાતચીત કૌશલ્ય વિકસાવવી, અમને દરેક સ્વ-નિર્ભરતા વિકસાવે છે, તેની વ્યક્તિત્વનું વર્ણન કરે છે.
સમાજશાસ્ત્રમાં વ્યક્તિત્વની સમસ્યા
સમાજશાસ્ત્રીઓ માટે એક વ્યક્તિની વિભાવનાને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે તે પ્રચલિત છે:
- સમાજની જેમ પોતાની વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિષય;
- વ્યક્તિની અલગ ગુણવત્તા તરીકે, જે પોતે જ સંયુક્ત શ્રમ સાથે સમાજના, પ્રવૃત્તિઓ, વાતચીત સમયે જ અનુભવે છે.